Islamisten domineren nieuw Egyptisch parlement
21 januari 2012
Tijdens een persconferentie feliciteert Abdel-Moez Ibrahim, hoofd van de Verkiezingscommissie, de recent gekozen Egyptische parlementsleden.
Al Jazeera’s Sherine Tadros vanuit Cairo, 21 januari 2012
Bij een opkomst van 54% is de definitieve uitslag:
FJP (Vrijheid en Gerechtigdheid, Moslimbroederschap): 47% van de stemmen
Al-Nour (salafisten): 24%
WAFD (nationalistische liberalen): 7%.
Seculier blok: 7%
Daarmee beschikken islamistische partijen over een tweederde meerderheid in het Egyptische Lagerhuis (498 zetels). De militaire raad benoemt zelf 10 parlementsleden uit het leger.
Op het Duitse webforum Qantara stelt de Egyptisch-Duitse islamoloog Karim el-Gawhary dat het extreem-orthodoxe al-Nour, royaal gefinancierd vanuit de Golfstaten, de verarmde bevolking de helpende hand bood en zo geleidelijk aan steeds meer steun verwierf.
Grote religieuze en ideologische verschillen tussen al-Nour en de Moslimbroederschap vormen volgens El-Gawhary een drempel om een gezamenlijke islamistische agenda door te drukken. Niettemin toont hij zich weinig optimistisch:
“The Freedom and Justice Party and al-Nour could nonetheless work together on specific issues. As their competitors, the Salafists can at least put pressure on the Muslim Brothers. And one thing is for sure: the Salafists will make themselves noticed in society. (...) The Salafists have been propagandizing in Egypt for some time now. Whether it be the 10% of Egyptian Christians, the women who were catapulted into the midst of political events last year, or simply liberal and open-minded Egyptians, the thought of the men in beards constituting a strong political block in parliament – even if only in opposition – is, for many people, a frightening one.”
Ook de internationaal vermaarde islamwetenschapper Bassam Tibi is weinig hoopvol gestemd over de democratie in Egypte. In de Oostenrijkse Die Presse stelt Tibi kortweg dat de Moslimbroederschap “een totalitaire beweging” zijn:
“Ich glaube nicht, dass die Umbrüche in der arabischen Welt einen Übergang zur Demokratie bringen werden. Es wird einen hohen Grad an Unsicherheit geben. Und die Islamisten werden versuchen, in das Ganze ihre Vision von Stabilität hineinzubringen. Der Trend ist, dass die bisherigen autoritären Regimes durch einen Scharia-Staat abgelöst werden. Die neue Scharia-Ordnung ist jedoch noch autoritärer gestaltet, so dass von einer Demokratisierung nicht die Rede sein kann.”
Tibi wijst er op dat naast de sharia het anti-semitisme een hoofdkenmerk vormt van de Moslimbroederschap.
Hoe virulent dat anti-semitisme is, toont The Jerusalem Post op 19 januari 2012 aan in een analyse van de Arabische website van de Moslimbroederschap Ikhwanonline.
– - –
Update: Zie voor een gedetailleerd overzicht van het nieuwe Egyptische parlement: Carnegie Endowment.
Islamitische verklaring vanuit Londen: "Vrede voor de mensheid"
25 september 2011
Een manifestatie in Londen vormt het startschot voor een wereldwijde campagne om 1 miljoen adhesiebetuigingen te verzamelen voor een manifest: de “London Declaration for Global Peace and Resistance against Extremism”.
Dit 1.000+ woorden tellende document met 24 diverse punten spreekt zich uit tegen terrorisme dat (net zo min als de in dit verband genoemde andere wereldreligies) niet in de Islam is gewettigd, Het bevat een steunbetuiging aan de Arabische Lente, een pleidooi voor een vreedzame oplossing van het Israëlisch-Palestijnse conflict, een appel voor “meer humaniteit bij de financiële machten”, en roept op tot meer steun voor Afrika en andere arme gebieden.
APRIL 2011
28 april 2011
De Indonesische islamitisch-progressieve organisatie LibForAll presenteert op dinsdag 3 mei a.s. in het Europees Parlement het boek The Illusion of an Islamic State.
De Amerikaans-islamitische media-organisatie Illume stelt dat het aantal Latinos in de Verenigde Staten dat het katholieke geloof inruilt voor de islam sinds 9/11 sterk is gegroeid.
Op het US-Islamic World Forum heeft de Bosnische groot-mufti Mustafa Ceric een parallel getrokken tussen de recente verbranding van een koran en de terreuraanslagen in de VS in 2001.
Op initiatief van de in New York gevestigde stichting Archive of Contemporary Music vond 12 april het wereldwijde online-project Muslim World Music Day plaats.
“Een even betuttelende, infantiliserende als omstreden figuur”, aldus het kernachtige oordeel van de Marokkaans-Franse islamdeskundige Haoues Seniguer over Tariq Ramadan.
De Egyptische sheikh Ahmed El Tayeb is negatief over het aanstaande internationale Koning Abdullah Centrum voor Dialoog tussen Religies en Beschavingen in Wenen.
Lees verder »Europese moslimjongeren als vredestichters bijeen in zomerkamp
23 maart 2011
Juli 2011 vindt de tweede editie plaats van een zomerkamp voor moslimjongeren: Learning to be a Peacemaker. Aan het eerste zomerkamp in 2009 namen een 75-tal jongeren uit alle windstreken van Europa deel, waaronder enkele Nederlandse. Plaats van handeling is het idyllische Caux, Zwitserland. De internationale beweging Initiatives for Peace organiseert hier al sinds 1948 conferenties om de vrede te bevorderen. Het speciaal op moslimjongeren gerichte programma is een initiatief van de Britse imam, televisiemaker en politicus Ajmal Mashroor.
Lees verder »Nederlandse religiedeskundige bepleit soepeler omgang moskee--staat
2 maart 2011
Het Centre for European Studies, de denktank van de European People’s Party, de christendemocratische fractie in het Europees Parlement, publiceert het beleidsadvies Dialogue with Islam.
Europese regeringen moeten volgens dit advies minder krampachtig omgaan met de scheiding van ‘staat en kerk’ en veel actiever inspelen op de specifieke positie van hun islamitische burgers. Dit bevordert de integratie en gaat vervreemding en radicalisering tegen.
Lees verder »Portret van Fatema Mernissi, 70
24 oktober 2010
Een mooi portret van de Marokkaanse schrijfster en sociologe Fatema Mernissi. Zij wordt deze maand 70. In 2011 verschijnt haar nieuwe boek, werktitel Why the West is Afraid of Islam.
Lees verder »Vrije Duitse moslims richten nieuwe islamitische vereniging op
19 juni 2010
Na een voorbereidingstijd van ruim een jaar heeft een groep ongebonden moslims in Duitsland een nieuwe belangenvereniging opgericht: de Liberaal-islamitische Bond.
Lees verder »Fundamentalisten als veelbelovende hervormers
28 mei 2010
Op mijn bespreking van Frans Groenendijks boek Islamofobie? Een nuchter antwoord schreef Groenendijk een uitgebreide reactie. Die is te lezen op Groenendijks website en op Intercultureel. Reageren kan hier.
Lees verder »Bespreking van 'ISLAMOFOBIE?'
26 mei 2010
Aangezwengeld vanuit de Organisation of Islamic Conference – OIC, een samenwerkingsverband van 57 staten met een moslimbevolking – neemt de druk in het Westen allengs toe om ‘islamofobie’, een begrip dat de laatste tien jaar erg in zwang is geraakt, strafbaar te stellen. Frans Groenendijk toont in zijn boek ‘Islamofobie’ met 101 nuchtere argumenten aan dat dit lijnrecht ingaat tegen een rationale analyse van oorzaken waaruit mogelijke angstgevoelens ontstaan. Onder het mom van bescherming van moslimminderheden dreigt zodoende ook nog het fundamentele mensenrecht van vrije meningsuiting te worden ondermijnd.
Lees verder »Op zoek naar de achtergrond van islamofobie
24 mei 2010
Op de achterflap van Islamofobie? valt te lezen dat geen gevestigde uitgever het aandurfde dit boek te publiceren. Groenendijk gaf het in eigen beheer uit. Een openbare presentatie in het Haagse World Forum werd echter op het laatste moment afgelast, volgens manager Middendorf omdat de veiligheid niet was gegarandeerd. Hoewel vast niet Groenendijks bedoeling, een betere illustratie van de urgentie van zijn thema kon hij zich nauwelijks indenken. Het boek werd vervolgens in het wél beveiligde Nieuwspoort gepresenteerd.
‘ISLAMOFOBIE? – EEN NUCHTER ANTWOORD’
Interreligieuze dialoog - wahhabi-stijl
22 juli 2008
Tijdens de recent in Madrid gehouden World Conference on Dialogue stellen Saoedische moslims hun islamitische moraal ten voorbeeld aan een aan moreel verval lijdende wereld. Gelijktijdig met de conferentie echter verschijnt een Amerikaans rapport dat ernstige vragen doet rijzen over de wahhabistische moraal ten opzichte van andersgelovigen.
'De' Nederlander: "Tegen gewone moslims heb ik niks, tegen extremistische wel"
20 mei 2007
Christine Carabain analyseerde tal van publieksonderzoeken naar opvattingen over moslims en concludeert dat ‘de’ Nederlanders bij lange na niet zo negatief staan tegenover hun islamitische landgenoten.
Lees verder »Conferentie "Migratie, Islam en Mannelijkheid"
5 mei 2007
In april 2007 vond in het Duitse Oldenburg de internationale conferentie Migration, Islam and Masculinities: Transforming Emigration and Immigration Societies plaats. Het wetenschappelijk congres belichtte vanuit verschillende gezichtspunten de rol van en het beeld op mannelijkheid van moslims die geëmigreerd zijn naar westerse landen. Wetenschappers uit Europa (helaas geen Nederlandse deelname), Verenigde Staten en emigratie-landen in het Midden-Oosten en Azië poogden de leemte te dichten in het inzicht in de rol van mannelijkheid in de context van integratie en islam.
Klik hier voor het programma van de conferentie (pdf).
"Moslims, geef verdachten uit eigen kring aan"
2 september 2006
De Amerikaan M. Osman Siddique, geboren in Bangladesh, is er trots op de eerste moslim-ambassadeur van de VS geweest te zijn, op de Fiji-eilanden. In The Washington Post roept hij zijn geloofsgenoten op zich actiever tegen het terrorisme uit eigen kring teweer te stellen.
Lees verder »Het "Karbala Syndroom"
19 augustus 2006
Salim Mansur is een geboren Indiër, moslim en nu Canadees burger en hoogleraar politicologie aan de Universiteit van Western Ontario. Hij onderzoekt de historische wortels van gewelddadig extremisme dat uit de moslimgemeenschappen voortkomt. Mansur schrijft veel in Angelsaksische media. In Nederland geniet zijn werk ten onrechte nauwelijks belangstelling.
Lees verder »Bisschop van Rochester: "Multiculturalisme versterkte radicalisering"
17 augustus 2006
“Slachtofferschap in combinatie met de wens om te domineren”, zo vat Michael Nazir-Ali, de Anglicaanse bisschop van het Britse Rochester, de duale mentaliteit samen van veel moslims. In het Verenigd Koninkrijk is met de recente arrestatie van een groep jonge mannen van vooral Pakistaanse afkomst, het debat weer opgelaaid over de oorzaken van radicalisering. Nazir-Ali, zelf uit Pakistan geëmigreerd, legt in zijn artikel Multiculturalism is to blame for perverting young Muslims het verband met de islamitische geschiedenis. Radicalisering is lang voor de westerse interventie in Afghanistan en Irak begonnen en reikt terug tot ver in het vorige millenium.
Lees verder »Britse overheid "flirt met islamitisch radicalisme"
15 juli 2006
Martin Bright, chef Binnenland van The Observer en schrijvend voor de New Statesman, legt in een tv-documentaire en een essay de nauwe banden bloot tussen de Britse politiek en radicaal-conservatieve islamitische voorlieden.
In plaats van de gematigde opvattingen van gewone moslims centraal te stellen, onderhoudt de Britse overheid en Labour-regering bij voorkeur contact met “vertegenwoordigers van een reactionaire en autoritaire visie van de islam.”
Martin Bright baseert zijn recente publicaties over de invloed van islamisten op de Britse politiek onder meer op gelekte documenten vanuit Whitehall, het Britse ministerie van Buitenlandse Zaken. In zijn voorwoord stelt Bright dat hij er in de loop van zijn vooronderzoek gaandeweg van overtuigd raakte…
”...that the Government is failing the people of Britain. Instead of tackling the ideology that helps to breed terrorism, Whitehall has embraced a narrow, austere version of the religion.”
When Progressives Treat with Reactionaries – The British State’s
flirtation with radical Islamism (pdf)
Enzensberger: drijfveer terrorisme zit primair in 'radicaal loserschap'
1 juni 2006
Interview met Hans Magnus Enzensberger, de Duitse dichter, essayist en uitgever, in het tijdschrift Die Zeit naar aanleiding van zijn recente boek Schreckens Männer.
De kern van het boek verscheen eerder in essayvorm als De radicale verliezer.
Enzensberger is op zoek naar de diepere drijfveren van terroristen die zich in naam van de islam manifesteren. De religie zelf speelt hierin een minder doorslaggevende rol dan het collectieve gevoel van loserschap, dat Arabieren al enkele eeuwen beheerst. Om die reden is het van belang de problematiek niet alleen vanuit een religieus-ideologisch of politiek perspectief te analyseren, maar ook vanuit een psychologisch oogpunt. De islam vormt voor de terroristen weliswaar het ideologische vertrekpunt, met een grote recruteringskracht, maar wordt voor het overige gekaapt om andere frustraties te kanaliseren: het gevoel van vernedering en miskende machtsaanspraken.
Uit Die Zeit (31-05-2006):
Vor allem liefert der Islam eine große Rekrutierungsbasis. Der Islam als Religion ist eine Art Entführungsopfer. Bei vielen Sprechern dieses Islamismus ist es nicht sehr weit her mit ihrer Frömmigkeit. In Iran sind die führenden Theologen längst kaltgestellt worden. Der individuelle Terrorist ist den Anfechtungen des Westens oft stark ausgesetzt und erlegen. Nur: Im Kopf schmort das Gefühl der Erniedrigung, der Kränkung durch den Westen. Auch die politischen Motive sind nicht immer für bare Münze zu nehmen, zum Beispiel der Kampf für die Palästinenser. Bekanntlich sind die Palästinenser in der arabischen Welt alles andere als beliebt; sie sind lästig. Die Gelder kommen aus Europa und Amerika, nicht von den arabischen Brüdern.
– - –
(27-12-2005) Eerder op Intercultureel
Update
(16.06.2006) Lothar Struck beschrijft het werk van Enzensberger als diens zoektocht naar…
”...eine Typologie des frustrierten, gescheiterten und dann “ausrastenden” Messerstechers, Mörders oder Amokläufers zu entwerfen, ohne mit dem erhobenen Zeigefinger in altlinker Manier ausschließlich „die Gesellschaft“ verantwortlich zu machen.
(13-12-2006) Annabelle Arntz op duitslandweb :
Hans Magnus Enzensberger benoemt in zijn essay ‘De radicale verliezer’ (‘Schreckens Männer. Versuch über den radikalen Verlierer’) de gevaren van de islam zonder de oogkleppen van politieke correctheid en paniek.
(14-02-2007) Aart Brouwer in De Groene:
“Het essay van Enzensberger opent de weg naar een onbevangen studie van de denkbeelden van iemand als Bouyeri. Zoals elke verliezer beschouwt Bouyeri zichzelf als pion in een wereldwijde eindstrijd tussen goed en kwaad, waarheid en leugen: ‘De strijdt tegen de Waarheid is al sinds het bestaan van de mensheid in volle gang. Het leger van de Satanische krachten hebben vandaag de dag overal hun monsters klaar staan om de mensen, die oproepen tot de compromisloze waarheid, op te pakken en levend te begraven in hun beestachtige kerkers’ (Dit is de weg!, een geschrift van Bouyeri uit maart 2004).”
(28-05-2008) Felix Menzel: ...die psychischen und sozialen Beweggründe der tickenden Zeitbomben
Sistani en kafirs
28 februari 2006
Het gedachtegoed van een van Irak’s belangrijkste geestelijke leiders, de sjiitische Groot-Ayatollah Sistani, is te lezen op zijn website www.sistani.org (klik op het plaatje).
Door nu (dubbel) te klikken op ‘English’ en vervolgens in de linkerkolom op ‘Islamic laws’, krijgt de bezoeker een keuzemenu voorgeschoteld. Ga nu naar het bovenste tabje ‘Select one main item’ en selecteer daar ‘Najjis things’ – onreine zaken. Temidden van poep, pis, varkens en lijken, blijken volgens Sistani ook zogenaamde ongelovigen – ‘kafirs’ – onrein te zijn:
84. The following ten things are essentially najis: Urine -Faeces – Semen – Dead body – Blood – Dog – Pig – Kafir – Alcoholic liquors – The sweat of an animal who persistently eats najasat.
Klik nu op het onderste tabje ‘Introduction’ op ‘Kafir’ en lees:
Kafir
107. An infidel i.e. a person who does not believe in Allah and His Oneness, is najis. Similarly, Ghulat who believe in any of the holy twelve Imams as God, or that they are incarnations of God, and Khawarij and Nawasib who express enmity towards the holy Imams, are also najis. And similar is the case of those who deny Prophethood, or any of the necessary laws of Islam, like, namaz and fasting, which are believed by the Muslims as a part of Islam, and which they also know as such.
As regards the people of the Book (i.e. the Jews and the Christians) who do not accept the Prophethood of Prophet Muhammad bin Abdullah (Peace be upon him and his progeny), they are commonly considered najis, but it is not improbable that they are Pak. Ho wever, it is better to avoid them.
108. The entire body of a Kafir, including his hair and nails, and all liquid substances of his body, are najis.
"Een nieuwe Islam", volgens Tahir Aslam Gora
28 januari 2006
Twintig punten bevat het manifest van de Pakistaans-Canadese Tahir Aslam Gora, die zich inzet voor een nieuwe islam. Naast een oproep tot herziening van de islamitische theologie, bevat het manifest een pleidooi voor een rechtvaardiger inrichting van islamitische samenlevingen en een gelijkwaardige omgang van moslims met andere wereldbewoners. Liggen punten als de erkenning van de internationale mensenrechten, afschaffing van polygamie, complete vrijheid van meningsuiting, erkenning van de gelijke rechten van mannen en vrouwen en beëindiging van de heilige Jihad-strijd al gevoelig, in islamitische kringen zal de oproep om af te zien van de claim op superioriteit van moslims bepaald niet op veel steun kunnen rekenen.
Lees verder »
