Echte Nederlanders?
26 maart 2012
Betuttel-racisme
Sinds minister-president Rutte bij het aantreden van het nieuwe kabinet in 2010 de ambitie uitsprak Nederland terug te geven aan de Nederlanders wordt hem die uitspraak bij tijd en wijle tegengeworpen als zijnde nationalistisch of zelfs racistisch. Dat laatste stelde bijvoorbeeld D66-leider Pechtold, geciteerd in De Volkskrant.
Ik schreef daarop de volgende reactie:
D66-leider Pechtold heeft op zijn partijcongres vorige week zaterdag VVD-premier Rutte flink de oren gewassen over zijn uitspraak “Nederland terug te geven aan de Nederlanders” (VK, 30 mei 2011). Hij schuift Rutte “extremistische en xenofobe taal” in de schoenen en klopt zich op de borst vanwege zijn vermeende waakzaamheid.
Suggereert Pechtold nu echt dat Rutte onder de noemer ‘Nederlander’ alleen de blanke autochtone bevolking rekent? Wie Rutte in de afgelopen jaren heeft gevolgd zal in zijn optreden, noch trouwens in het verkiezingsprogramma van de VVD, ook maar enige grond daarvoor vinden. Voor de VVD staat nadrukkelijk niet de afkomst, maar iemands toekomst, niet iemands geloof, maar iemands gedrag centraal. Waar de VVD in het algemeen en premier Rutte in het bijzonder met de gewraakte uitspraak dus aan álle Nederlanders refereren, maakt Pechtold een niet-relevant onderscheid naar etnische achtergrond. Dat de D66-leider de zogenaamde Nieuwe Nederlanders nog steeds niet als gewone, volwaardige burgers beschouwt, is – zoals PvdA-lid Eddy Terstall ooit treffend verwoordde – betuttel-racisme.
De Volkskrant publiceerde mijn reactie in de krant van 4 juni 2011.
Populisme
Recent is het de beurt aan de socioloog Jan-Willem Duyvendak.
In Trouw (24 maart 2012) hekelt de hoogleraar aan de Universiteit van Amsterdam het populisme van de PVV en typeert in één adem het kabinet als “sterk nationalistisch”.
Duyvendaks stelling past binnen een langlopende, maar onverminderd relevante discussie over de vraag welke ruimte geboden moet en kan worden aan nieuwkomers die zich in deze door de eeuwen heen gevormde delta vestigen. Zoveel is inmiddels wel duidelijk: de grootschalige immigratie kent niet alleen zegeningen. Duyvendak illustreert hoe lastig het is hierover een zorgvuldig debat te voeren.
Dat Duyvendak en andere wetenschappers met een politiek-linkse signatuur met regelmaat roepen dat Nederland zich zou kenmerken door een sterk nationalisme waarbij anderen worden uitgesloten, maakt die beschuldiging nog niet waar. Geen enkel serieus onderzoek wijst in de richting van een Nederland dat doende is de luiken te sluiten. Aanwijzingen voor een open en nieuwsgierige mentaliteit daarentegen zijn er des te meer1. De bewering dat het kabinet een naar-binnen-gekeerde politiek zou bedrijven is dus een vorm van wetenschappelijk populisme.
Echt uit de bocht vliegt Duyvendak als hij aan Rutte’s gewraakte uitspraak eigenhandig iets toevoegt:
“Nederland teruggeven aan de échte Nederlander.”
(vet = AV)
Met de niet door Rutte zelf gebezigde toevoeging échte, verdraait Duyvendak niet alleen doelbewust diens uitspraak tot een kwaadaardige intentie, hij bezondigt zich hierdoor zelf aan de discriminatie die hij het kabinet in de schoenen schuift.
Alex Voets
Noot:
1 Zie bijvoorbeeld hier en hier en hier en hier en hier en …
Nederland erkent meeste asielzoekers
23 maart 2012
Bijna de helft van alle behandelde asielaanvragen is in 2011 gehonoreerd met een asielstatus of een andere vergunning tot verblijf. Van de 15.790 beslissingen werden 6.830 asielaanvragen positief beoordeeld, waarvan 710 met een vluchtelingenstatus en de overige met een humanitaire verblijfsvergunning. Nederland scoort daarmee het hoogste van alle West-Europese landen. Dat blijkt uit het jaaroverzicht van de Europese organisatie voor statistiek, Eurostat.
Bron: Eurostat
Het erkenningspercentage voor asielaanvragen ligt voor de 27 landen van de Europese Unie als geheel op gemiddeld 25%, Nederland honoreert bijna tweemaal zoveel aanvragen, namelijk 43.3%.
In 2011 kreeg Nederland volgens Eurostat totaal 14.600 asielverzoeken te verwerken. In verhouding tot de omvang van de bevolking kregen in West-Europa alleen België en Zweden (aanzienlijk) meer aanvragen.
Europese Unie
De 27 EU-landen registreerden in 2011 tezamen ruim 300.000 asielaanvragen; bijna 75% daarvan kwam terecht in de zeven in de tabel opgenomen West-Europese landen. Ter vergelijking: de Verenigde Staten, Canada, Australië en Nieuw-Zeeland kregen in de eerste helft van 2011 (recentste gegevens) tezamen 53.000 asielaanvragen.
Bron: UNHCR – Asylum Trends Industrialized Countries – 2011
Turkije-deskundige: "Islamofobie een feit?"
29 februari 2012
Het geluid is helaas niet denderend, maar laat dat u niet weerhouden de presentatie te beluisteren van de Vlaamse journalist Dirk Vermeiren. Deze vanuit Istanbul werkende correspondent voor Vlaamse en Nederlandse media, spreekt op uitnodiging van de Vlaamse stichting Mana, expertisecentrum islamitische culturen, over islamofobie. Met dat relatief nieuwe begrip wordt ongeveer zoveel bedoeld als racisme dat westerlingen zouden koesteren jegens moslims.
Zijn passie voor Turkije verhindert Vermeiren niet in zijn betoog te demonstreren dat islamofobie inderdaad springlevend is… in Turkije.
In dit sterk in beweging zijnde land heerst, aldus Vermeiren, een diep gewortelde fobie jegens alles wat anders is dan islam en moslims.
Haitham al-Haddad houdt van Holland
28 februari 2012
Het recente bezoek van sharia-deskundige Haitham al-Haddad aan Nederland heeft voor enige opschudding gezorgd. De Islamitische Studentenvereniging Amsterdam (ISA) van de Vrije Universiteit had de in Saoedi-Arabië geboren Palestijn met een Brits paspoort uitgenodigd voor een tweedaags symposium in Amsterdam. Zo ontstond er een gelegenheid om met deze salafistische prediker in debat te gaan.
FEBRUARI 2012
24 februari 2012
Multiculturalisme verklaard door Andrew Klavan
25 februari 2012
Nee, niet de creatie van Koot en Bie, maar deze Klavan is ook niet gespeend van humor, al valt die vast niet bij iedereen in goede aarde.
“Why does the left expect us to tolerate intolerant cultures like that of Iran? Will moral relativism be the end of our culture? Find out as Andrew Klavan explains the dangers of multiculturalism.”
Verontwaardiging in Afghanistan over verbrande korans
23 februari 2012
Excuses van president Obama voor het onbedoeld verbranden van een stapel korans ten spijt, gaan in Afghanistan protesten onverminderd door. Het vaak gepropageerde beginsel dat de islam fervent tégen racisme is, gaat voor de gelegenheid zelf op de brandstapel.
(Via: Tarek Fatah)
De Amerikaanse conservatieve activiste Kira Davis vindt nog meer redenen voor ‘excuses’ aan de Afghaanse president Karzai:
Duitse advocate zegt haar Turkse nationaliteit op
20 februari 2012
De bekende Turks-Duitse advocate en mensenrechtenactiviste Seyran Ateş levert haar Turkse paspoort in, zo maakt zij kenbaar in een open brief in Die Zeit:
“Door afstand te doen van het Turkse paspoort, kies ik niet tegen Turkije en vóór Duitsland. Ik kies wel voor een bepaalde politiek, voor een samenleving, voor een rechtsstaat, voor een geweldsmonopolie, voor een graad van democratie en van gelijkberechtiging van mannen en vrouwen, voor een vrije omgang met religie en ook voor een graad van persoonlijke vrijheid die mij gegund wordt. Want als mij in Turkije iets overkomt, kan ik van de Duitse diplomatie geen hulp verwachten zolang ik over de dubbele nationaliteit beschik. Deze gedachte boezemt mij angst in. Ik ken gevallen waarin mensen met een dubbele nationaliteit de Duitse ambassade in Turkije om hulp verzochten, maar deze niet kregen. De ambassade was niet bevoegd om te helpen, omdat het om Turkse onderdanen ging die zich in hun eigen land bevonden.”
Ateş maakte al eens eerder de keuze uitsluitend voor de Duitse nationaliteit, zo beschrijft ze in haar brief. Het negatieve klimaat jegens buitenlanders dat na de val van de Berlijnse Muur in Duitland opkwam, leidde ertoe dat ze opnieuw een Turkse paspoort aanvroeg, en na twee jaar verkreeg. In haar statement wijdt Ateş nu uitvoerig uit over het intolerante klimaat in Turkije met een toenemende repressie van de vrijheid van meningsuiting en willekeurige processen tegen tegenstanders. De advocate verwijt de Turkse premier Erdogan zich regelmatig in Duitsland uit te spreken tegen een veronderstelde assimilatiedwang, terwijl basale rechten van minderheden in Turkije zelf met voeten worden getreden.
Ateş zet zich vanuit haar praktijk al jaren in voor verbetering van de positie van Turkse vrouwen in Duitsland. Zij levert in boeken (zoals het in 2011 verschenen Der Islam braucht eine sexuelle Revolution) en artikelen kritiek op de ongelijkwaardige bejegening van vrouwen en de dominante patriarchale mentaliteit binnen Turks-Duitse gemeenschappen. De activiste raakte in 1984 levensgevaarlijk gewond bij een aanslag op een door haar geleid steunpunt voor migrantenvrouwen. Sindsdien krijgt zij persoonsbeveiliging.
Nationaal debat over toekomst Duitse samenleving
12 februari 2012
“Hoe willen wij samenleven?”, vormt de centrale vraag in een nationaal dialoogproject dat in mei 2011 startte op initiatief van de Duitse regering. Bondskanselier Angela Merkel leidt dit project zelf. In een 20-minuten durende video-boodschap roept zij alle Duitsers op mee te denken over de inrichting van de toekomstige Duitse maatschappij en concrete ideeën aan te dragen over economische innovatie en het functioneren van het onderwijs.
In de eerste fase van het project kwamen een 140-tal experts aan het woord, veelal – naar degelijk Duits gebruik – hoog academisch gehalte.
Op 1 februari 2012 tot half april is de dialoog via internet opengesteld voor elke Duitser. Het publiek kan zelf gespreksonderwerpen aandragen. In korte tijd kwamen zo al 5.000 discussiethema’s online, waaronder het drugsbeleid (legalisering van cannabis) en het verzet in EU-verband tegen het voorgenomen ACTA-verdrag.
Islam
Het thema dat echter verreweg de meeste steun krijgt is een pleidooi om een open debat over de islam te voeren (op 12-2: 40.000 stemmen, gevolgd door: Cannabis legalisieren met 38.000).
Indiener Thomas Martin licht zijn voorstel als volgt toe:
“Het thema Islam wordt door de politiek en de media grondig gemeden. Islam-criticasters worden in het beste geval genegeerd, meestal echter belasterd. Islamkritiek wordt gepathologiseerd en gecriminaliseerd. Er moet eindelijk een op argumenten gebaseerde discussie over de Islam plaatsvinden. In de politiek, in de media.”
Ook het door iemand anders aangedragen thema Een open en waardenvrije dialoog over de islamisering van Duitsland krijgt steun.
“Einen kritischen und von allen Seiten fair und sachlich geführter Dialog über die Ansprüche des Islams an unsere “abendländische und christliche Kultur ” und wie weit “wir” gewillt sind unsere Kultur aufzugeben.”
Slot
Eind februari/maart neemt bondskanselier Merkel zelf deel aan 3 publiekssessies over thema’s in de grootste belangstelling. Juni 2012 is de presentatie van resultaten van de dialoog. In september volgt tot (voorlopig?) slot, wat de organisatie noemt Abschlussveranstaltung.
Meer over Expertendialog
Update
In het online tijdschrift Heise een analyse: Merkels Zukunftsdialog wird von rechts unterwandert – und die Kanzlerin schweigt. Op 29 februari 2012 stond de teller op 68.000 steunbetuigingen voor het thema een open discussie over de islam.
“Jihad voor de vrede”
2 februari 2012
Jonge moslims uit West-Europese landen namen in de zomer van 2011 deel aan een programma Learning to be a peacemaker in het Zwitserse Caux (zie eerder hier). In een kort filmpje laten enkele jongeren uit Frankrijk, Nederland, Verenigd Koninkrijk en Zweden zich uit over de grootste uitdaging in hun leven. De een heeft het moeilijk zich als minderheid te handhaven in een seculiere samenleving, een ander om zich mét hoofddoek geaccepteerd te voelen, een derde voelt zich in Engeland geen blanke en in Afrika geen zwarte.
Al bij al rijst uit de korte interviews geen beeld van innerlijke vrede. Een van de jonge mannen, de tandarts Suleyman Sakha, uit het door religieus fanatisme en tribaal geweld verscheurde Afghanistan als vluchteling in Engeland opgenomen, zegt:
“I think we had a better life in Afghanistan.”
De coördinator van het jongerenprogramma, Peter Riddell, plaatst dit in perspectief: moslims in Europa worden gemarginaliseerd en het eindpunt van dat proces is “etnische en religieuze zuivering”, aldus Riddell’s apocalyptisch wereldbeeld.
Islamitisch blok verwerpt universele rechten voor homo's
22 februari 2012
Namens de Organisation of Islamic Cooperation, een koepel van 57 landen, schrijft vertegenwoordiger Zamir Akram op 14 februari j.l. aan de VN-Mensenrechtencommissie dat de bij het OIC aangesloten landen weigeren deel te nemen aan een dialoog over discriminatie en geweld op basis van sexuele oriëntatie. Het OIC verwerpt de notie dat sexuele identiteit onderdeel vormt van de mondiale mensenrechten.
Marokko: één jaar 20 Februari Beweging
19 februari 2012
In diverse Marokkaanse steden vinden vandaag demonstraties plaats waar eisen voor ingrijpende hervormingen kracht worden bijgezet. Een jaar geleden ontstond in Marokko een brede 20-februari-beweging, de Marokkaanse variant van de Arabische Lente. De consessies die het regime sindsdien deed, gaan velen niet ver genoeg. Democratie, corruptiebestrijding, werkgelegenheid en vrijheid van meningsuiting blijven speerpunten in de strijd om een rechtvaardiger Marokko.
Programma Rabat 19 en 20 februari 2012
Demonstraties in Casablanca te volgen via Mamfakinch
Vrijheid van meningsuiting
Op de vanuit de Verenigde Staten gerunde kritische website Jadaliyya bericht de Marokkaans-Amerikaanse schrijfster Samia Errazzouki over de ontwikkelingen in Marokko. Hoewel de in 2011 tot stand gekomen nieuwe grondwet een vrijere meningsuiting garandeert, wordt deze nog steeds begrensd door wat de staat beschouwt als aantasting van de ‘burgerlijke waarden’. In Marokko wordt daar, aldus Errazzouki, met name respect onder begrepen voor de staatsreligie Islam en voor het koningshuis, dat zou afstammen van de islamitische profeet Mohammed.
“Moroccan society is heavily rooted in traditional practices where tawqeer (reverence and obeisance) towards those who trace their lineage from the Prophet Muhammad, the shorfa, is common, especially among illiterate and rural populations. These ancient practices predate the Moroccan state and were a cornerstone for the establishment of the Alaouite dynasty, which began its reign in the medieval trade city of Sijilmasa, today Rissani. Annual festivals, moussems, that honor dead saints and shorfa— for example, the Moussem of Moulay Ali Cherif who died in 1659—draw massive crowds in cities throughout Morocco, where shrines of honored saints and shorfa are major landmarks. The constitution’s vague language with regard to “civil values” corresponds with these ubiquitous customs of deifying descendants of Muhammad, turning reverence and respect into a form of worship. For this reason, criticizing and caricaturizing the king could easily fall outside the norms of Moroccan “civil values,” should the regime choose to define it as such.”
De minste uiting van verondersteld disrespect kan in Marokko leiden tot censuur en vervolging. Mensenrechtenorganisatie Human Rights Watch drong er onlangs bij Marokko op aan geen publicaties meer te verbieden die schade aan de Islam zouden toebrengen. Begin februari 2012 werd het Franse tijdschrift Le Nouvel Observateur in beslag genomen vanwege enkele afbeeldingen uit de Frans-Iraanse film Persepolis, die overigens op filmfestivals in 2007 en 2008 in Marokko wel is vertoond.
De Marokkaanse minister van Communicatie Mustapha Khalfi schreef Human Rights Watch echter de censuur gerechtvaardigd te vinden:
”(...) both magazines had published content offending Islamic values by representing “God” and the Prophet, both deemed to be sacred. Islam considers that “Allah” (God) is of divine nature transcending the limits of human thought. Therefore, any representation of the Almighty is blasphemy by nature.”
De communicatieminister beroept zich op een in april 2011 in de VN aanvaarde resolutie die blasfemie verwerpt. De resolutie is niet bindend.
In januari verbood de Marokkaanse regering het Franse tijdschrift L’Express vanwege een 95-pagina’s special over de islam, waarin ook een illustratie voorkomt die de profeet Mohammed zou voorstellen. En vanwege een onwelgevallige cartoon van de Marokkaanse koning werd de Spaanse krant El Pais gisteren in de ban gedaan.
– - –
Ook in Marrakech gaan op 19 en 20 februari 2012 vele honderden jonge Marokkanen de straat op:
Update
Het webforum ResetDoc besteedt ruim aandacht aan de vooruitzichten voor Marokko.
Paper van Zahir Rahman Online Youth Political Activism in
Morocco: Facebook and the birth of the February 20th movement (pdf). Rahman onderkent het grote belang en de invloed van online-activiteiten op het veranderingsproces in Marokko, maar relativeert deze tegelijk, het draait uiteindelijk om daadwerkelijke actie op de straat:
(T)he value and strength of real world activism in Morocco cannot be underestimated, and the February 20th Movement’s heart and future lies in its ability to keep its members online, but most importantly on the streets, demanding change.
Op het Duitse webforum Qantara: Activists See Little Hope for Gender Policy Reforms.
Saoedische dichter met de dood bedreigd
10 februari 2012
Op de dag dat moslims geloven dat hun profeet Mohammed jarig is, verstuurt een jonge Saoedische dichter en mensenrechtenactivist enkele tweets. Zich richtend tot de profeet zelf, zegt Hamza Kashgari dat hij hem als een vriend wil aanspreken, zijn hand wil schudden, als gelijken, maar deze niet wil kussen. In een andere tweet geeft de jongeman aan te houden van sommige aspecten van de profeet, andere echter te haten en vele niet te begrijpen.
De tweets veroorzaken in de regio een golf van verontwaardiging, waarop Kashgari deze nog dezelfde dag verwijdert en zich uitputtend excuseert. De gemoederen bedaren echter niet.
Eric Allen Bell: Linkse filmer wordt 'islamofoob'
6 februari 2012
In 2010 maakte de schrijver en filmer Eric Allen Bell een documentaire over de voorgenomen bouw van een grote moskee in het stadje Murfreesboro, in het hart van de Amerikaanse bible belt in de zuidelijke staat Tennessee. Hij maakte een opmerkelijke ontwikkeling door.
JANUARI 2012
26 januari 2012
Islamitische taxi: Duitsland is het eerste land in Europa met gescheiden taxiservice voor mannen en vrouwen.
Meisjes-abortus, wegens een voorkeur voor jongetjes, komt ook in Westerse landen voor, aldus de Italiaanse biologe Anna Meldolesi.
Eerwraak in de 21ste eeuw – Franse journaliste Nicole Pope deed tien jaar onderzoek en schreef er een boek over.
Wahhabi-islamisme groeit zienderogen in Bosnie-Herzegovina, waarschuwt aartsbisschop Puljic van Sarajevo.
Franse achterstandswijken krijgen in 2012 een investering van 50 miljoen euro van de golfstaat Qatar.
Zaterdag, 11 februari 2012: Actiedag voor de Vrijheid van Expressie
23 januari 2012
De Britse campagneorganisatie One Law for All vraagt sinds 10 december 2011 (jaarlijkse wereldwijde dag voor de Rechten van de Mens) aandacht voor de snel in omvang groeiende sharia-rechtspraak in het Verenigd Koninkrijk. De campagneslogan – Eén Wet voor Allen – brengt tot uitdrukking dat democratisch tot stand gekomen wetgeving niet ondergeschikt kan gemaakt worden aan religieuze richtlijnen. De organisatie vestigt verder de aandacht op het toenemend aantal incidenten waarbij de vrijheid van meningsuiting onder dIruk staat.
De organisatie houdt op zaterdag 11 februari 2012 van 14 tot 16 uur in het centrum van Londen een manifestatie om op te komen voor het recht op vrije meningsuiting en het recht om religies te bekritiseren.
”(...)recent events reveal an increased confidence of Islamists to censor free expression publicly, particularly given the support received from universities and other bodies in the name of false tolerance, cultural sensitivity and respect.”
De organisatie doet een appél om op 11 februari ook in andere landen met soortgelijke manifestaties op te komen voor de vrije meningsuiting.
– - –
Een recent incident waarop One Law for All wijst, is een onschuldige cartoon van een 17-jarige seculiere student van de University College in Londen – waarin Jezus en Mohamed samen iets drinken. Felle protesten en bedreigingen waren er op gericht de cartoon te doen verwijderen. Onderstaande cartoon is daar een veelzeggende parodie op:
Hi, ik ben Jezus
En ik ben Mo
En samen zijn we Jezus en Mo!
Wat gaan jullie vanavond voor ons doen, Jezus en Mo?
Vanavond brengen we jullie een combinatie van persoonlijke en valse beschuldigingen van racisme, en uiten we bedreigingen met geweld, zowel verhuld als openlijk
Waarom?
Om vrede, tolerantie en respect te bevorderen
Voor meer varianten op de cartoon, klik hier.
Steun voor de actie
De Londense journalist Nick Cohen steunt de actie in The Spectator: How freedom goes (22-01-2012) voluit:
”(...)the people the liberal mainstream lets down are liberal Muslims and ex-Muslims who need help in their fight against theocratic oppression.”
Van Nick Cohen verscheen op 19 januari 2012 het boek You can’t read this book – Censorship in an Age of Freedom.
– - –
Ook de Britse wetenschapper Kenan Malik komt op voor de vrijheid van meningsuiting. Naar aanleiding van de na bedreigingen noodgedwongen afmelding van Salman Rushdie op het Indiase literaire festival Jaipur schrijft Malik:
“We live in a world, so the argument runs, in which there are deep-seated conflicts between cultures embodying different values. For such diverse societies to function and to be fair, we need to show respect for other peoples, cultures, and viewpoints. Social justice requires not just that individuals are treated as political equals, but also that their cultural beliefs are given equal recognition and respect. The avoidance of cultural pain has, therefore, come to be regarded as more important than the abstract right to freedom of expression. (...) The consequence of all this has been the creation not of a less conflicted world, but of one that is more sectarian, fragmented and tribal. (...) The more that policy makers give licence for people to be offended, the more that people will seize the opportunity to feel offended. It leads to the encouragement of interest groups and the growth of sectarian conflict.”
– - –
In Londen vindt op 28 januari 2012 de presentatie plaats van het nieuwste boek van de Amerikaanse filosoof Austin Dacey – The Future of Blasphemy:
“Critical examination of the contemporary debates in Europe and the international community over ‘incitement to religious hatred’ and the ‘defamation of religions’.”
Austin Dacey in dagblad Trouw op 14 januari 2012 en eerder op 18 april 2009 en 29 november 2008.
Op 3 februari a.s. spreekt Austin Dacey in Leiden over zijn nieuwe boek op uitnodiging van het juridische genootschap Justus Lipsius.
Islamisten domineren nieuw Egyptisch parlement
21 januari 2012
Tijdens een persconferentie feliciteert Abdel-Moez Ibrahim, hoofd van de Verkiezingscommissie, de recent gekozen Egyptische parlementsleden.
Al Jazeera’s Sherine Tadros vanuit Cairo, 21 januari 2012
Bij een opkomst van 54% is de definitieve uitslag:
FJP (Vrijheid en Gerechtigdheid, Moslimbroederschap): 47% van de stemmen
Al-Nour (salafisten): 24%
WAFD (nationalistische liberalen): 7%.
Seculier blok: 7%
Daarmee beschikken islamistische partijen over een tweederde meerderheid in het Egyptische Lagerhuis (498 zetels). De militaire raad benoemt zelf 10 parlementsleden uit het leger.
Op het Duitse webforum Qantara stelt de Egyptisch-Duitse islamoloog Karim el-Gawhary dat het extreem-orthodoxe al-Nour, royaal gefinancierd vanuit de Golfstaten, de verarmde bevolking de helpende hand bood en zo geleidelijk aan steeds meer steun verwierf.
Grote religieuze en ideologische verschillen tussen al-Nour en de Moslimbroederschap vormen volgens El-Gawhary een drempel om een gezamenlijke islamistische agenda door te drukken. Niettemin toont hij zich weinig optimistisch:
“The Freedom and Justice Party and al-Nour could nonetheless work together on specific issues. As their competitors, the Salafists can at least put pressure on the Muslim Brothers. And one thing is for sure: the Salafists will make themselves noticed in society. (...) The Salafists have been propagandizing in Egypt for some time now. Whether it be the 10% of Egyptian Christians, the women who were catapulted into the midst of political events last year, or simply liberal and open-minded Egyptians, the thought of the men in beards constituting a strong political block in parliament – even if only in opposition – is, for many people, a frightening one.”
Ook de internationaal vermaarde islamwetenschapper Bassam Tibi is weinig hoopvol gestemd over de democratie in Egypte. In de Oostenrijkse Die Presse stelt Tibi kortweg dat de Moslimbroederschap “een totalitaire beweging” zijn:
“Ich glaube nicht, dass die Umbrüche in der arabischen Welt einen Übergang zur Demokratie bringen werden. Es wird einen hohen Grad an Unsicherheit geben. Und die Islamisten werden versuchen, in das Ganze ihre Vision von Stabilität hineinzubringen. Der Trend ist, dass die bisherigen autoritären Regimes durch einen Scharia-Staat abgelöst werden. Die neue Scharia-Ordnung ist jedoch noch autoritärer gestaltet, so dass von einer Demokratisierung nicht die Rede sein kann.”
Tibi wijst er op dat naast de sharia het anti-semitisme een hoofdkenmerk vormt van de Moslimbroederschap.
Hoe virulent dat anti-semitisme is, toont The Jerusalem Post op 19 januari 2012 aan in een analyse van de Arabische website van de Moslimbroederschap Ikhwanonline.
– - –
Update: Zie voor een gedetailleerd overzicht van het nieuwe Egyptische parlement: Carnegie Endowment.
Mideast Youth steunt jongeren en minderheden
5 november 2011
MidEast Youth is een digitaal platform dat een stem geeft aan progressieve krachten in het Midden-Oosten en Noord-Afrika.
Met een focus op jeugd en de positie van minderheden, komt MidEast Youth op voor democratie, mensenrechten en de vrijheid van meningsuiting. De website publiceert het Engels, Arabisch en Farsi en ondersteunt grassroot acties in de regio.
MidEast Youth is in mei 2006 vanuit Bahrain gestart door Esra’a Al Shafei , een pionier in het gebruik van digitale media. Esra’a:
“My primary project is MideastYouth.com. This platform was the wellspring for all of our other projects and inspired many important inter-ethnic and interfaith discussions about a wide variety of issues, controversial and otherwise. Many voices have been included regardless of faith, political opinions, or socioeconomic class.”
Op het YouTube-kanaal van MidEast Youth een kort intro-filmpje:
“In a region that is overpowered by the voices of oppression, we are the ones who listen, to what isn’t being said. We are the voices against repression, discrimination and persecution. We are the MidEast Youth.”
Zie ook
Twitter: @CrowdVoice
Facebook : CrowdVoice
Nederlandse expats verzetten zich tegen verlies nationaliteit
25 oktober 2011
In het buitenland wonende en werkende Nederlanders verzetten zich tegen een wetsvoorstel van minister Donner om de Nederlandse nationaliteit in te trekken als zij een andere nationaliteit aannemen. Het kabinetsvoornemen om de dubbele nationaliteit af te schaffen betekent dat zij hun Nederlandse staatsburgerschap moeten inleveren. Een groep verontruste Nederlanders in New York roept in een petitie de Kamer op het wetsvoorstel af te wijzen.
OKTOBER 2011
12 oktober 2011
Voor ‘bescherming van mensenrechten in een multiculturele context’ pleit Egypte’s vertegenwoordiger Hisham Badr in de VN-Mensenrechtencommissie. Tezelfdertijd komt vanuit Maspiro in Egypte firsthand account van geweld jegens de Koptische minderheid.
De Turks-Duitse actrice Sibel Kekilli heeft maar kort kunnen genieten van de Grand Prix die ze in de wacht sleepte op het World Muslim Film festival in Kazan.
Minister Gert Leers stelt in de Frankfurter Allgemeine dat de Nederlandse immigratiepolitiek niet primair op beperking is gericht. Het gaat om kwaliteit, niet om kwantiteit.
In de Top 50 van intellectuelen die politiek links het afgelopen jaar het meest hebben beïnvloed, komt welgeteld één niet-Europeaan voor.
Pleidooi: "Verruim de meningsvrijheid"
5 oktober 2011
Sterk appél van Kustaw Bessems die vandaag in De Pers een lans breekt voor de vrijheid van expressie in Nederland. Het debat loopt volgens Bessems al te lang vast op de – zeer begrijpelijke – angst dat de Holocaust kan worden ontkend of gebagatelliseerd als de wet daar niet langer een belemmering toe vormt. Bessems vindt dat een volwassen democratie dat risico niet vanuit de rechtszaal moet bestrijden, maar in het publieke debat:
“Het toestaan van holocaustontkenning is voor mij geen doel op zich. Wat van belang is, is dat de wettelijke grenzen aan de vrije meningsuiting ruimer en duidelijker worden. Maar dan zou het wel een van de consequenties zijn en dus móet de vraag worden opgelost of holocaustontkenning kan worden toegelaten. Zolang dat niet gebeurt, wordt die kwestie misbruikt om de discussie te smoren.”
De auteur spreekt met name de VVD aan. Mei 2009 hield de toenmalige fractieleider Rutte een soortgelijk pleidooi. Nadat echter het idee in eigen kring al niet breed omarmd werd, schoof het voorstel na het aantreden van het minderheidskabinet in 2010 helemaal naar de achtergrond. Na de Statenverkiezingen dit voorjaar is het kabinet bovendien mede afhankelijk van de steun van de streng-christelijke SGP, die het schrappen van blasfemie niet tot de prioriteiten rekent.
Vertrouwen
De tijdgeest is echter rijp voor een volwassener omgang met de vrijheid van meningsuiting. Opheffing van gedateerde wettelijke beperkingen vormt een logisch uitvloeisel van het streven van het kabinet om bij de inrichting van de samenleving meer in te spelen op eigen verantwoordelijkheid. Dat brengt dan logisch met zich dat burgers daartoe ook het vertrouwen en de ruimte krijgen.
Pluriformiteit is gebaat bij een vitaal publiek debat, dat op het scherp van de snede gevoerd mag en móet kunnen worden. ‘Scherpte’ in het debat is daarbij des te effectiever naarmate de zorgvuldigheid wordt betracht, terwijl omgekeerd een schreeuwerige toonhoogte het argument juist aan kracht doet verliezen. Nodeloos beledigende uitingen worden dan ook beter in het publieke debat zelf weersproken dan in de rechtszaal. Onze samenleving corrigeert zichzelf wel.
Alex Voets
– - –
Voor onderbouwing van Bessems betoog:
Turkse cartoonist aangeklaagd wegens blasfemie
30 september 2011
De hoofdofficier van Justitie in Istanbul eist een jaar cel tegen de Turkse cartoonist Bahadir Baruter, aldus een bericht in Hurriyet. Een tekening van Baruter in het satirische weekblad Penguen vormt volgens de aanklacht “een belediging van de religieuze waarden die een deel van de bevolking koestert”.
De tekening toont een imam als voorganger in een moskee, waarbij een van de gelovigen via de telefoon aan God vraagt of hij het laatste deel van de preek mag overslaan omdat hij nog boodschappen moet doen. Op de muur van de moskee prijkt een prent met de gewraakte tekst: Er is geen Allah. Religie is een leugen.
Vrouwen in 165 landen vergeleken: Nederland 10e plaats
29 september 2011
IJsland is het beste land voor vrouwen, Tsjaad het slechtste. Nederland scoort de tiende plek. Die conclusie trekken de Amerikaanse media Newsweek en The Daily Beast na analyse van diverse indicatoren die de positie van vrouwen wereldwijd weerspiegelen.
Top-10
1. IJsland
2. Zweden
3. Canada
4. Denemarken
5. Finland
6. Zwitserland
7. Noorwegen
8. Verenigde Staten
9. Australië
10. Nederland
Succesvolle zwarte vrouw, single? Probeer buiten je etnische groep
27 september 2011
Proferssor Ralph Richard Banks constateert een tekort aan geschikte zwarte mannelijke partners voor geslaagde zwarte Amerikaanse vrouwen:
Uit de boekbespreking van Publishers Weekly:
“This “man shortage” leaves those who are available in high demand and with less impetus to commit to one woman. In the U.S., wives earn a larger percentage of the household income than ever and are more likely to have completed college than their husbands. This trend is most acute among African-Americans , which coupled with how African-American women outperform their male counterparts contributes to the high African-American divorce rate.”
Lees verder »Islamitische verklaring vanuit Londen: "Vrede voor de mensheid"
25 september 2011
Een manifestatie in Londen vormt het startschot voor een wereldwijde campagne om 1 miljoen adhesiebetuigingen te verzamelen voor een manifest: de “London Declaration for Global Peace and Resistance against Extremism”.
Dit 1.000+ woorden tellende document met 24 diverse punten spreekt zich uit tegen terrorisme dat (net zo min als de in dit verband genoemde andere wereldreligies) niet in de Islam is gewettigd, Het bevat een steunbetuiging aan de Arabische Lente, een pleidooi voor een vreedzame oplossing van het Israëlisch-Palestijnse conflict, een appel voor “meer humaniteit bij de financiële machten”, en roept op tot meer steun voor Afrika en andere arme gebieden.
